NANKÖRLÜK, GÜÇ VE İNSAN TABİATI: MACHIAVELLI’DEN KUR’AN-I KERİM’E

NANKÖRLÜK, GÜÇ VE İNSAN TABİATI: MACHIAVELLI’DEN KUR’AN-I KERİM’E

Niccolò Machiavelli, siyasetin ahlak ve din kurallarından ayrı, bağımsız bir alan olduğunu; devletin bekası ve iktidarın korunması için her türlü aracın kullanılabileceğini savunur.

İnsanların bencil, dönek, korkak ve çıkarına düşkün olduğunu öne sürer. Bu yüzden bir liderin insanlara güvenmek yerine güçle otorite kurması gerektiğini belirtir.

Devletin varlığını sürdürmesi, ülkenin birliği ve düzenin korunması söz konusuysa aldatma, hile, gaddarlık ve sert tedbirler gibi etik dışı yöntemlerin kullanılabileceğini savunur.

İnsan Nankördür
İnsanların sevgi duyduğu birine gösterdiği saygı ile korku duyduğu birine gösterdiği saygı aynı değildir. İnsanlar, sevdikleri birini incitmekten, korktukları birini incitmekten daha az çekinirler.

Çünkü sevgi, insanı birine bağlayan bir minnet ilişkisidir.

İnsan nankördür; kendi çıkarını gördüğü anda geçmişte kurduğu bağı koparıp atabilir.

Yüce kitabımız Kur’an-ı Kerim’de de insanın nankörlüğüne dikkat çekilir. İnsan, Allah’a da kullarına da nankörlük eder.

Kullara duyduğu minnet çoğu zaman menfaatleriyle bağlantılıdır.

Kendi çıkarı söz konusu olduğunda geçmişte gördüğü iyiliği unutabilir, kendisine uzanan eli görmezden gelebilir. Allah’a olan kulluk borcuna gelince de yan çizer, nankörlük eder.

Kur’an-ı Kerim’de Nankörlük
Âdiyât Suresi, 6. Ayet: “İnsan, Rabbine karşı gerçekten çok nankördür.”
İbrahim Suresi, 7. Ayet: “Rabbiniz şöyle buyurmuştur: ‘Andolsun ki şükrederseniz nimetimi artırırım, ama nankörlük ederseniz hiç şüphesiz azabım çok şiddetlidir.’”
Abese Suresi, 17. Ayet: “Kahrolası insan! Ne kadar da nankördür!”
Bakara Suresi, 152. Ayet: “Öyleyse beni anın ki ben de sizi anayım. Bana şükredin, sakın bana nankörlük etmeyin.”
Nahl Suresi, 112. Ayet: “Allah, güven içinde yaşayan, her yandan bol rızık bulan bir memleketi örnek verir.

Oranın halkı Allah’ın nimetlerine nankörlük edince, Allah da yaptıklarından ötürü onlara açlık ve korku belasını tattırdı.”
Hac Suresi, 66. Ayet: “Size hayat veren, sonra sizi öldürecek ve ardından yeniden diriltecek olan O’dur.

Şüphesiz insan pek nankördür.”

Floransalı düşünür Machiavelli’nin insan tabiatına ilişkin tespitleri, aradan yüzyıllar geçse de düşündürücülüğünü korumaktadır.

Ancak yüce kitabımız Kur’an-ı Kerim, insanın nankörlüğünü, zaaflarını ve şükür bilincini ve psikolojik analizini bundan yaklaşık 1.400 yıl önce ortaya koymuştur.

Zaman değişse de insanın zaafları ve nankörlüğü, üzerinde düşünülmesi gereken bir hakikat olarak karşımızda durmaktadır.